（道教名稱） 三十六天罡，又稱 三十六天將 ，淵源於古代中國人民對北斗的崇拜。 天將就是天宮的神將，負責保護天宮和眾仙的安全，在術法和武功上都有相當的造詣。 在古代 中國神話 中，天將地位並不高，地位大抵只相當於人間守護皇宮的衞士。 傳統的説法，在天宮當值的有三十六天將，姓名附會則有很多版本，來自中國神話小説或是民間傳説等等，不一而足。 和人間的衞士不同，為了突出天仙的地位，在古代傳説涉及到天將的各類繪本中，天將大多穿着華麗的金甲，身體周圍有五彩霞光繚繞，身形也非常魁梧，給人極大的華麗和穩重感。 中文名 三十六天罡 外文名 三十六天罡 信 仰 道教 流傳區域 中國 讀 音 sān shí liù tiān ɡānɡ 筆 畫 一一一 一丨 丶一丿丶 一一丿丶丨ㄱ丨丨一一丨一丨一 目錄 1 星名
選擇魚缸放置的理想位置 1. 方位的考量 2. 魚缸與傢俱的搭配 風水魚缸放置的位置選擇技巧 1. 考慮整個空間的風水氣場 2. 避免直接對門或床 3. 考慮家中成員的命卦 如何選擇最適合的魚缸大小及形狀？ 1. 考慮空間大小 2. 形狀與風水 3.
逝者離開一周年，透過在世親人祭拜儀式，也就是作對年。 也因為是逝者的第一個忌日，在世親人逐漸脫離喪事的哀痛，又稱小祥，體現作對年時，有著祈福及祝願的含意。 而在民間信仰與宗教中，對年也是指逝者到達冥府的第九殿，在世親人透過儀式祭拜、誦經及焚化金紙，幫助逝者累積陰德轉生或超渡。 合爐是什麼?對年合爐? 如果家裡有供奉祖先，在人往生後，會準備一個牌位與香爐，舉辦喪禮來祭拜逝者，不過，這只是逝者魂魄的臨時牌位，一般會在作對年時，進行合爐的儀式。 同時也代表逝者的魂魄成為在世親人祭拜的祖先。 如果依照傳統禮俗，結束喪禮後，接著的祭拜儀式分別為：百日、對年、三年與合爐。 而隨著時代變遷，會先作假三年的儀式，接著在作對年時合爐。 對年合爐可以提前或是延後嗎？ 對年碰到閏月？
天干地支 是 十干 与 十二支 的合称、簡通稱為 十天干十二地支 ，由两者经一定的 組合方式 搭配成六十对，为一周期，循環往復，称为 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以记录 年 、 月 、 日子 及 时期 。 汉字文化圈 地区也曾跟随古代中国用干支記录时间。 最初，干支為 古越語 ，後才簡化為中文。 [1] 十天干 : 阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。 十二地支 : 困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。 因干支纪年法纪年时一周期为六十年，所以也用"甲子之年"或"花甲之年"来形容（60＋1虚龄）或岁数之一的 老人 。
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九紫離火運對屬蛇人有利，屬蛇人本身的財富運勢發展就特別的理想，綜合運勢也特別的亮眼，在命中會得到吉星相照。 九紫離火運中屬蛇的朋友這段期間獲得好運的加持，會延續相當長的一段時間，給予發財致富的機會，需要牢牢把握住才能夠避免被惡運所影響。 生肖馬 九紫離火運對屬馬人有利，屬馬人能夠化身飛馬快速崛起。...
我生者為食傷，這是食神和傷官的共性。 很有意思的是，我們一般認為異性之生克，為有情之象：傷官有情，食神無情；但又偏偏認定傷官是凶神偏神，特別是膾炙人口的「傷官見官，百禍其端」，朗朗上口，都對傷官固化了標籤和刻板了印象。
天干地支 是 十干 与 十二支 的合称、簡通稱為 十天干十二地支 ，由两者经一定的 組合方式 搭配成六十对，为一周期，循環往復，称为 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以记录 年 、 月 、 日子 及 时期 。 汉字文化圈 地区也曾跟随古代中国用干支記录时间。 最初，干支為 古越語 ，後才簡化為中文。 [1] 十天干 : 阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。 十二地支 : 困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。 因干支纪年法纪年时一周期为六十年，所以也用"甲子之年"或"花甲之年"来形容（60＋1虚龄）或岁数之一的 老人 。
立碑纪念父母 二.丹书与润金 俗语说：碑是先人乡，碑文千古情。 通过为父母立碑来表达哀思是我国民俗文化中常用的一种方式。 需要提醒各位两点的是： 撰写碑文要用朱砂书写。 如果实在找不到朱砂，就用红色墨书写碑文。 代写碑文一定要送润金。 如果是找名士名人代为撰写碑文，一定要给撰写者润金，不论多少都行。 北宋易学名士邵雍曾经为好朋友祖无择代写纪念父亲的碑文，因为祖无择实在清贫，无力给予邵雍润金。 也因此，邵雍写了一首诗《代书戏祖龙图》： 祖兄同甲申，二十七日长。 无怨可低眉，有欢能抵掌。 交情日更深，道义久相尚。 但欠书丹人，黄金八百两。 邵雍虽然是与好友祖无择开玩笑，但可以说明这种供奉润金的习俗在宋代就已经有了。
四正 罡
